冬夜里落寞的糖葫芦(你能为天下的母亲写首赞美诗吗)
资讯
2023-11-24
41
1. 冬夜里落寞的糖葫芦,你能为天下的母亲写首赞美诗吗?
七律
母亲伟大无私爱,
十月怀胎育儿来。
从小喂养儿长大,
操持家务爱心怀。
工作之余多家事,
事无俱细是全才。
母亲节日多快乐,
天下母亲笑颜开。
2. 彼岸花的真正传说是什么?
彼岸花的传说: 传说一 彼岸花,恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵,被众魔遣回,但仍徘徊于黄泉路上,众魔不忍,遂同意让她开在此路上,给离开人界的魂们一个指引与安慰。 彼岸花花语 : 红色的花名为曼珠沙华,英文stonegarlic。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ,发音是曼珠沙华,花语是“分离/ 伤心/不吉祥/死亡之美”。 相传此花只开于黄泉,一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红,铺满通向地狱的路,且有花无叶,是冥界唯一的花。花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花,远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为“火照之路”,也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川,便忘却生前的种种,曾经的一切都留在了彼岸,往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 彼岸花属于石蒜科(Lycoris Herb),属名是希腊神话中女海神的名字。石蒜类的特性是花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见,生生相错,因此才有“彼岸花,开彼岸,只见花,不见叶”的说法。是说,花开败了,叶才开始生长,虽是同根生,但两者从不相遇,从没见过对方。相念相惜永相失,如此轮回而花叶永不相见,也有着永远无法相会的悲恋之意。在春分前后3天叫春彼岸,秋分前后3天叫秋彼岸,是上坟的日子.曼珠沙华开在春秋彼岸,非常准时,所以又叫彼岸花.彼岸花 花开开彼岸 花开时看不到叶子 有叶子时看不到花 花叶两不相见 生生相错 永远相识相知却不能相恋 。 从前从前,一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘,可正因为他丑,姑娘并不爱他,出于爱恋,他只有把姑娘囚禁起来,后来,来了一个武士,他救出了姑娘并与她相爱,而同时,武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中,一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来,这种花的名字叫做“彼岸花”,从那以后,彼岸花便开在了地狱中叫“忘川” 的地方,那里是死去的人忘却今生情缘,转身投胎来世的地方…… 爱情,大概也是如此,只因为彼此爱得不同,就要葬送很多很多,也要忘却很多很多。于是,彼岸花成了来自黑暗的爱情使者,因为它见证了一段黑色的死亡。 传说二 相传人死后先到鬼门关,过了鬼门关便上一条路叫黄泉路。路上盛开着大片大片的彼岸花,远远看上去,就像是血所铺成的地毯,。黄泉路因其花红的似火而被喻为火照之路。 彼岸花,是开在黄泉路上的花。由于花和叶盛开在不同的两个季节,因而花开时看不到叶,有叶时看不到花,花叶两不相见,生生相错。也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 过了那条盛开着彼岸花的黄泉路,就到忘川河,忘川河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼...... 忘川河旁边有个三生石,石身上的字鲜红如血,上面刻着四个字;早登彼岸,可以在石头上刻下今生最爱的人和来世想等待的人的名字。 忘川河上有一座唯一的桥叫做奈何桥。 奈何桥尽头有个望乡台,望乡台是最后遥望家乡和亲人的地方。在忘记今生一切的记忆前,在脱胎换骨重新做另一个人之前,你可以在这里,最后望一眼你的爱恨情仇,你的魂牵梦绕,今生的最爱的人,来世还想等待的人。 望乡台旁边有个孟婆,手里提着一桶孟婆汤,每个人都要走上奈何桥,孟婆都要问是否喝碗孟婆汤。孟婆汤是用忘川水熬成,也叫忘情水,喝下去就会忘记今生今世。一生的爱恨情仇,一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记得干干净净.今生牵挂之人,今生痛恨之人,来生都形同陌路,相见不识...... 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。 因为这一生,总会有爱过的人不想忘却。为了来生再见今生的最爱,可以不喝孟婆汤,那便须跳入忘川河,受尽折磨,等上千年才能投胎。但是,千年里在河里受尽折磨,却只能眼睁睁看着爱人一次次过桥却无法相见,千年之后,已不记得,可能也已不是最爱...... 三生石上的旧精魂,千年相伴,看尽人间尘缘,悲欢离合,生死轮回。 那日,佛说需入红尘。向佛问姻缘,佛闭目,“一生只得一面之缘。” 佛:“前世一千次的回眸,换来今世的一次擦肩而过。 前世一千次的擦肩而过,换来今世的一次相遇。 前世一千次的相遇,换来今世的一次相识。 前世一千次的相识,换来今世的一次相知。 前世一千次的相知,换来今世的一次相爱。可是当真?”佛笑而不语。 落于忘川彼岸,生在三途河畔,这里阴郁而凄冷。 只有一座桥,和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。 形形色色的人从身边走过,走上那桥,喝下那碗中的汤,又匆匆走下桥去。 一些人走过的时候,会听到缠绵的呜咽,生生世世的承诺, 而那桥上的老人却似什么也听不到,依旧平常的乘着汤,送于上桥的人。 日子久了,才知道这桥叫做奈何桥,这老人,唤做孟婆。 我问孟婆,那响起的是什么声音? 孟婆说,那是铭心刻骨的爱,铭心刻骨的恨,是人世间最没用的旦旦信誓。 原来,孟婆那碗中的汤,叫做孟婆汤,是可以忘记前世的, 上桥的人喝下去,便会将这时间一切的恩怨情愁统统忘记,然后等待下一次的轮回 。 我问孟婆,什么时候会开花。孟婆说,到了开花之时便会开了。 盼望着花开,盼望绽放最美的容颜,盼望着一生一次的想见。 孟婆看着,叹一声,又要是秋彼岸了! 于是知道了,春分前后三天叫做春彼岸,秋分前后三天叫做秋彼岸,是上坟的日子。 秋彼岸初来的时候,我惊异的发现自己绽放出白色的花朵,如霜,似雪,扑满了整个三途河岸。 孟婆说,有了彼岸花,这黄泉接引路不再孤单了。 彼岸花?她说的是我么?不,叫曼珠,不叫彼岸。 一年一年,在每个秋彼岸的时候准时绽开,一片片的。终究还是来了,在还没来得及绽放的时候,匆匆的来了。 匆匆从身边走过,沙华!沙华! 似全然失去听觉,就这样匆匆走过。 孟婆冷冷的说,不叫沙华!不,他是沙华,三生石上的沙华。 在泪再也无法流出的时候,开始沉默。 每年秋彼岸的时候,依旧静默的开放,送过一个一个来来去去的亡魂。 一千年里,看着他在我身边匆匆的过,没有停留,也没有看一眼。又一千年的时间在一开一落中开始,又走向结束,变幻着身姿走上奈何桥,端起孟婆的汤。 泪,流了又流,心,碎了又碎,呼唤:沙华,不记得了么?! 终于,在一个秋彼岸的时候,在绽放了白色的花朵的时候, 来了,带着满身的风尘,一脸的憔悴,来到身边。 曾以为又会匆匆的过,匆匆的喝下那越忘越远的孟婆汤。 然而,走过身边的时候,竟然放慢了脚步,转过头来看了一眼。 只那一望,心中干涸的泪又如泉水般涌出; 只那一望,便将心中数千年的积郁化作泪水; 只那一望,万般的幽怨都如云散。 那个秋彼岸的时候,我开得格外鲜纯。 又是数千年的等待,数千年的一年一见, 每次回头的一望,都让心里裂开一道深深的痕,一年一年…… 不记得这是多少个千年的相遇了,突然停在面前, 喃喃自语,似曾相识,似曾相识……。 惊异,心在那一颗彻底碎裂了,白色的花,在那个瞬间惨然的变成红色,如火,如荼,如血…… 受惊般的退上桥去,孟婆汤从他颤抖手中的碗里洒出…… 从此,在秋彼岸的时候,忘川里便开满血色的花,夺目、绚丽而妖异。 又在花开的时候来了,身边徘徊着,徘徊着,在走上桥头的那一刻,竟然回头, 嘴里喃喃,曼珠?曼珠? 已无泪了。 孟婆长叹一声,这是这近万年来,我听到的唯一一声叹息。 蹲下身来,亲吻,轻轻的说, 曼珠,不会再忘记,要陪在身边。 恍然,难道不记得佛说,只有一生一次的相见么? 笑着看,波澜不惊的采下一株花藏在袖中走上桥去,慢慢的喝下汤去。 孟婆的脸上闪过一丝奇异的笑。 佛说违背了天意,从此永生永世不得相见。笑得很舒心。 于是化作我茎上的叶,叶落方可花开,花开叶已落尽。 我们不要一生一次的相见,不要陌路相忘。这是永生永世的相守,不再分离,不再忘记! 于是,佛经说:彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死。 于是,彼岸花在佛语里有了另一个名字:曼珠沙华。 传说三 传说彼岸花是由痴情的亡灵和真情之泪凝聚而成 传说彼岸花凄美的的盛开是为了等待某一个人的出现,一直,一直.... 男孩是一个书生,在书生很小的时候男孩就成了一名孤儿。靠父母生前积蓄的一点钱财读书学习。靠在镇子上为人写信维持生计 书生最大梦想便是有朝一日能够金榜题名从此飞黄腾达光宗耀祖 书生家本来就不富裕再加上大部分的钱财都需要用来续交学费致使男孩不得不把家中一些事物变卖以维持自己的学业,饶是如此男孩也经常吃了上顿没下顿 书生家的隔壁有一个女孩名字叫朵儿。女孩家世代为医。家庭条件算是比较不错的。本来便与男孩自幼相识。善良的女孩看到书生总是吃不饱便懂了恻隐之心。总是悄悄地将自己饭碗里的饭分一些给书生吃。一来二去两人自然边产生了情愫。两人长大之后便私定终身 时光匆匆眨眼而过。赴京赶考那天女孩将书生送到镇子外的山头,秋风萧瑟树林是那么的寂静无声。 看着那熟悉的脸庞想着朝夕相处的人儿即将离别女孩心有不舍,清丽脱俗的脸颊上多了几分惆怅 树林柏树之下书生看着心仪女孩脸上一闪而逝的一丝伤感心有不忍,轻轻捧起女孩的脸颊在光洁的额头上亲了一下高速女孩待得自己金榜题名之时便会回来娶她为妻 女孩脸颊有些泛红,低下头来喃喃回应“来年此时此刻我会在这里等回来你”。 书生微笑着点了点头,转身告辞而去 望着那在萧瑟秋风中缓步离去的背影,女孩的心头不觉得抹上了一层阴霾 几个月后进程层层科考书生终于金榜题名。归心似箭的书生已经无法继续等待仆人们的准备。辞别了仆人和随从独自先行驾车往家乡的方向赶去,哪里有一个对他而言最重要的人在那里等着他 长时间的奔波让书生心神疲惫。趁着月色书生连夜赶路,心里满满的只有伊人的身影在心间缭绕 长时间的赶路让书生疲惫不堪,书生本身体质就不是很好怎么能够经得住这样的折腾 望着那熟悉的山脉越来越近书生松了一口气“总算到了呢”。然而可怕的事情发生了 马车在在临近镇子外出现了意外。马车连人带马摔下悬崖书生就此殒命 死去的亡灵无法舍去这段情感,放弃了转世的机会。以永世不得轮回的代价化身为叶守候在死去的那片树林柏树之下。静静地等待那个女孩的出现 春去秋来即便是绿叶也有凋零的季节。绿叶没有等到应该出现的那个人。只等来了让叶枯萎的季节。绿叶慢慢的枯萎。最后只剩一片枯草凋零在柏树之下... 女孩在家乡一如既往的等待,等待那个给予自己承诺的男孩回来。 可是时间一天天的过去女孩等待的那个人却一直没有出现 女孩来到离别的那个山头,静静地矗立在柏树之前,期待心爱的男孩能够出现自己的眼前。期待着他的归来 一天 两天 三天 那个人始终都没有出现。树林很是寂静。唯有风儿吹过树梢间发出的阵阵呜咽声。仿佛是亡灵轻轻对这个树林诉说着什么 女孩在柏树前静静地等了七天。陪伴自己的只有树林里孤零零的柏树和那一片早已枯萎多时的枯草。女孩有些感伤,女孩不明白为什么男孩迟迟没有回来。按照时间来算男孩应该早就回来了 最终女孩不得不转身离去。 女孩已经长大,家族中越来越多的事情都需要由女孩来承担。女孩的闲暇的时间越来越少。只能每年的那段时间去哪个山头翘首以待。每一次女孩都会在哪里等待七天。每一次都没有等到男孩的归来,每一次女孩都会失望而归。每一次陪伴女孩的都只有呜咽的风声、苍老的柏树和那一片枯草。只是为了心中的那份执着。始终都无法淡却 七年之后村子里出现了瘟疫,瘟疫夺走了很多的生命并向整个镇子扩散。女孩家族作为镇子上有名的世代医家自然不能退缩。可惜在那个年代又有谁能够治好瘟疫这种可怕的病症呢。镇子上人人自危很多人选择迁移。可是这个地方如此的偏僻瘟疫又四处横行即便他们能够走出镇子又能够活多久呢 死去的人越来越多,昔日热闹繁华的镇子如今满目苍凉。感染瘟疫的人随地而卧。呻吟不断。活人彷徨不安静静等死。死者被随意抛弃 女孩因为要长时间接触病者最终也感染上这种可怕的瘟疫。在女孩人生最后的时刻女孩又想起了曾经那个给予自己诺言的人。在女孩生命最后的时刻女孩蹒跚来到那个山头。静静地依偎在柏树之下。阳光透过层层叠叠的树叶照射在女孩的脸上。白皙的脸庞更是添加了几分苍白 女孩回想着与男孩在一起的场景脸上浮现了一丝甜蜜的微笑 女孩不知道男孩是不是已经金榜题名,是不是已经忘记自己爱上别的女孩了。女孩摇了摇头,不相信男孩会移情别恋,也不敢相信。如果真的是这样的话那自己真的不知道该怎么办 女孩无力靠在老柏树上。双眼望着远方。望着心爱之人曾经离去的方向。轻轻地对着这个树林诉说着他们的过去 往昔的一幕幕记忆犹新。女孩想着那时候自己背着父母偷偷把自己饭碗里饭菜分一些给那个小男孩吃。那个时候的小男孩总是很腼腆,眼神也更加的坚定了几分... 寂静的河边小男孩双手叉腰大声对着河流的对岸喊出自己的梦想。回声缭绕。女孩静静地坐在一边轻笑,就这么望着那个男孩 喧哗的街道上男孩大方的用两个铜板买了两串冰糖葫芦,拿过一串递给女孩.... 女孩缓缓地闭上了眼睛气若游丝。手臂慢慢的垂了下来。双眼之中流出了一行血泪。一代伊人就此香消玉殒 血泪划过女孩苍白的脸颊。滴落在地上那片枯草当中后又渗入土中。泥土当中缓缓地长出了一只绿色枝蔓 树林寂静的可怕只有那风儿轻声呜咽着。仿佛在对世人诉说着什么一般 阳光充满了整片空旷的树林。只余苍老的柏树和女孩的遗体。旁边一朵樱红如血凄美孤独的红花绽然盛开... 彼岸花,花开一千年,花落一千年,花叶生生相错,世世永不相见。彼岸花开开彼岸,奈何桥前可奈何? 传说四 在《布拉格红人馆》中,彼岸花被当作一种诅咒和惩罚,这种惩罚不会取对方的生命,也不会伤害肉体的任何一部分。凡是惩罚的人身体上都会出现一块彼岸花的Tattoo,随着时间渐渐变深。这块Tattoo会诅咒被惩罚的人永远不能和自己心爱的人在一起,就像彼岸花的花与叶,花开时叶已落尽,叶长出时花已凋谢,即使是同根生却生生世世永远不能在一起。 传说五 传说曼珠沙华并不属于上帝的管辖,他是来自于另一个世界的。刚刚出生的血族只要用曼珠沙华的汁液涂抹眼睛便可以见光,虽说依旧不能被阳光直射,但可以被晚霞的阳光照射。 曼珠沙华的花语: 传说中的引魂之花,冥界唯一的花。 相传此花只开于黄泉,是黄泉路上唯一的风景与色彩。 曼珠沙华的美,是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美, 触目惊心的赤红,如火、如血。 彼岸花, 开一千年 落一千年, 花叶永不相见。 情不为因果,缘注定生死, 永远相识相知却不能相恋。 在此生无法触及的彼岸, 卸下所有记忆, 黄泉为花。 一千年开, 一千年落。 引魂之花——彼岸花 此花一名曼珠沙华,红色花又名彼岸花,也称为 Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ,发音是曼珠沙华,花语是“分离/ 伤心/不吉祥”。原产地就是中国和日本,日本最多。 相传此花只开于黄泉,一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红,且有花无叶,是冥界唯一的花。花香传说有魔力,又因其红得似火而被喻为”火照之路”,也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川,便忘却生前的种种,曾经的一切都留在了彼岸,往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 彼岸花属于石蒜科(Lycoris Herb),属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶(总梗)开花,花末期或花谢后出叶;还有另一些种类是先抽叶,在叶枯以后抽葶开花,所以彼岸花花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见,生生相错。因此才有“彼岸花,开彼岸,只见花,不见叶”的说法。春天是球根,夏天生长叶子,秋天立起开花,冬天叶子又慢慢退去,花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见,生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见,也有着永远无法相会的悲恋之意。 《佛经》 曼珠沙华的美,是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血,也或者是因为它的鳞茎含有剧毒,在一般的文学作品中,它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中,桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间,看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。 《地狱》 红色曼陀罗华——曼珠沙华,又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。而它生长的地方大多在田间小道,河边步道和墓地,所以别名也叫做死人花。一到秋天,就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵,整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红,如火,如血,如荼。 彼岸花是开在黄泉之路的花朵,在那儿大批大批的开着这花,远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” , 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 彼岸花是黄泉路上唯一的风景。 曼珠沙华这个名字出自梵语“摩诃曼珠沙华”,原意为天上之花,大红花,天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华(曼殊沙华)是天上开的花,白色而柔软,见此花者,恶自去除。佛家语,荼蘼是花季最后盛开的花,开到荼蘼花事了,只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。 “彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死。” 中国花语:“优美纯洁” 朝鲜花语:“相互思念” 日本花语:“悲伤回忆” 在某些人看来,曼珠沙华有着无与伦比的残艳与毒烈般的唯美,很凄凉,和昙花很相似,都是不曾受到祝福的花。正如某些感情不受祝福一样,尽管也很美。 彼岸花太美,看后心中会涌起莫名的悲凉,感觉它和罂粟很像,承受太多不公平的指责,缺少太多真心的祝福…… 花和叶的永不相见,就像命中注定错过的缘分。那一团团看似妖艳的火红却让人感受到死亡的气息,完美的外表却无法掩饰惨淡的灵魂…… 它守护的永远只是一次又一次的错过,彼此相守、彼此相知、却彼此两不相见。纵然悲哀,也是见证了最真挚爱情的存在... 当彼岸花都流泪时,悲伤定已泛滥成海,还有谁会在乎那曾经的泪水,还有谁会回首那曾经的美丽。 彼岸花白色的称曼陀罗华,红色的称曼珠沙华。 曼珠沙华:悲伤的回忆、相互思念、优美纯洁、分离、死亡之美、永远无法相会的悲伤、无尽的爱情、死亡的前兆、地狱的召唤。
3. 哪些句子对色彩颜色的描写让你印象深刻?
我觉得是“ 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”,并附一篇旧文,希望有所帮助:
杜甫,是唐代著名的现实主义诗人。有“诗圣”之称。他的诗作流传后世颇多,而其中以律诗最为人称道,有“李之绝,杜之律”的说法。在一首著名作品中,他用四种颜色,就完美地概括了王昭君的一生,确实当得起那句“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的评价,(虽然,这两句并非他的自我鉴定)下面,让我们一起欣赏这篇旷世名作。
咏怀古迹(其三)
作者:杜甫
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
首联“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。引入要咏怀的对象。它的意思是说,无数山岭沟壑连绵起伏,仿佛活动起来,一起往荆门前进,这里就是王昭君出生和度过少年时光的村落。诗人首句写的无比阔大,一个“赴”字,仿佛给静止的群山以生命,第二句突转具体,把焦点定在了昭君的出生地,同时,也引出了本诗的主人公。
颔联“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”。为千古名句。意思是,昭君离开了皇宫,为和亲而远赴绝域沙漠,以一身换得胡汉和平,但身后只留下一座孤坟,寂寞地长眠在黄昏之下。古人说这两句诗:述昭君一生功业。作者连用了四个对比鲜明的颜色,深刻地描绘了王昭君的一生,其怜悯、哀婉、感同身受之状,千载之下读来,仍浓墨重彩。
同时,本联依然运用了“先大后小”的叙事方式,如果说上两句是描写手法,先远景再近景;那么这两句就是感情宣泄,以莫大的功业,映衬寂寞的时光。
颈联“画图省识春风面,环佩空归夜月魂”。由叙说转入评论。意思是由于汉元帝 “画图选妃”的错误决定,造成了昭君虽有绝世容颜,却流落荒漠,一缕孤魂,仍无所归依。这两句一改前半首慷慨悲歌的豪气,写得低回婉转,春风夜月,环珮芳魂,正如泣如诉。
尾联“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”。进一步点明主题。这两句的意思是,伊人已逝,但是她所作的琵琶曲,千年以来仍在沙漠草原流传不绝,那曲中的怨恨,也在琵琶弦中,汩汩流淌。
最后一句提出了诗眼“怨恨”,所恨者谁,言人人殊,作者也未明说,或者说,所恨的是跨越古今的一个无主名群体,毕竟从全诗的脉络来看,过往的一腔豪气,早已化作浅吟低唱。当然,这低沉之中所凝聚的能量,却连缀不绝,直指人心。
纵观全诗,叙议各半,作者用悲壮与哀婉杂糅的方式,重现了当年那个忧伤的故事,和故事在自己身上的重复。
昭君自古以来都是失意文人寄托讽谏的载体,每个遭遇过、或正遭遇不公的人,都能从中找到自己的影子。虽然“词客直抒胸臆闷,舞文弄墨总徒劳”,但际遇相通,古今一理,天涯沦落,我心戚戚。个体的悲欢离合是可以传染的,也同样有震撼人心的恒久力量。
诗中的“青冢”是个专有名词,专指王昭君的坟墓,传说北方都是白草,而昭君墓上的草独为青色。这个传说也体现了胡汉人民对这位姑娘共同的喜爱:虽然生不能返故乡,但让家乡的草色铺满她最后的居所,也用温暖浸润,她孤寂无依的灵魂。
4. 农村留守女性如何打发空闲时间?
随着中国的经济发展,越来越多的人外出去城里打工,尤其是农村的年轻壮劳力都外出去大城市为家庭打拼。农村里有许多的留守儿童缺少父爱、母爱。由于孩子没有成年需要上学,所以为了照顾孩子许多的家庭由男人外出打工,女人留在家里照料孩子。在中国的家庭里,孩子比较重要,是一家的希望,而且现在由于以前计划生育的开展家里孩子都比较少。
虽然现在开放了二胎政策,但是由于经济压力和人们观念的转变,老百姓也不愿多生了,家里的孩子成了宝。照料孩子无比的重要。那么在农村留守妇女该何去何从呢?除了照看孩子还能够做些什么事情来打发空闲时间呢?
有些事情做不得,关键是照顾好孩子。八卦,多嘴的事情要不得。对家庭有害的事情千万不能做,我们经常可以看到农村里有不少闲人聚在一起聊天,有的说这些,有的说那些,八卦事情,对于这些人,都是现在家里的妇女,或是老年人。在这里我要批评一下,还是少做得好,外人都叫这些人,"八婆",有闲暇的时间还是要精心照料孩子的,多学习学习,提升下自己不好么。
现在网络这么发达,即使是农村在家的留守妇女也应该读过书吧,平时在空闲的时候读读书不好么。老话说得好女人相夫教子,即使是现在社会不断变化了,你难道希望自己的孩子以后也向现在的自己一样么。我知道没有一个父母不希望自己的孩子好。少一些多嘴,提升自己不好么。
打牌、赌钱有害家人和社会。在我们老家经常可以看到好多人聚在一起打牌,赌钱,其中留守妇女不在少数。打牌不仅是对自己不负责也是对孩子家庭的一种伤害行为。在我们村上许多人因为打牌害了自己,有的人打麻将不论黑天白夜,孩子放学了,也不去接,饭也不做。有时候一夜能输好几千。家里人怎么劝都没用,输完钱还到处借钱,最后还是让自己老公擦屁股,最后闹得不得不离婚。我们村上就有一个留守妇女,天天打麻将,孩子放学了不做饭,小孩上初中了还习性不改,经常看不到人。让他带孩子读书,完全没在心上,小孩子叛逆到初中没读完就和爸爸一起打工了。那个妇女最后也离婚了。一个人孤独地生活着。
所以我认为留守妇女不仅要照顾好孩子,空闲的时候不要随波逐流,多做些提升自己的事情。现在你最重要的事情就是照顾好孩子。事实摆在眼前,每个考上好大学的孩子背后都有一个善良、勤奋、默默为孩子苦的家长,其中留守妇女居多。
多为孩子、为自己想想,做力所能及之事。以前看新闻的时候看到一个母亲为鼓励自己的儿子高考,决定一起和孩子备考,参加高考,为孩子解压,陪读。让我非常的敬佩。母亲为了孩子,做出这样的事情,毅力真大,非常让人佩服。
农村留守妇女在空闲的时候也可以鼓励鼓励自己的孩子,陪孩子一起读书,教孩子书本的知识,有句话说的学校是教知识的,父母是教孩子怎么做人的。孩子的行为举止,父母是最好的榜样。平时多研究研究怎么样和孩子相处,尤其是孩子都有叛逆期,在叛逆期如何和孩子相处,是父母引导孩子成长的关键。
向老一辈学习针线活,可以在打发时间的同时学到手艺如果是网络不是很发达的地方,山区留守妇女一般可以在空闲的时候学习针线活,这样不仅可以打发空余时间,同时也可以赚点钱贴补家用。
参加妇女联合会现在许多村里都有妇女联合会,就是我们常说的妇联组织,如果留守妇女太闲的话也可以参加。多学习怎么样维护自身的利益,保护自身的权益。妇联不仅可以学到很多东西,同时也能够结交到更多的伙伴。这也是一个非常好的打发空闲时间的好方法。
打扮自己,人生不仅是为他人而活,也是为自己而活留守妇女平时也要多注意打扮打扮,毕竟女人老了就老了,有的人40几岁看起来还很年轻,然而有的人30几岁就邹文很多了,留守妇女也要为自己而活,毕竟那个丈夫不喜欢自己老婆更年轻漂亮呢?
所以我认为,农村留守妇女在闲暇的时候最好。要多读书,相夫教子的时候也不要忘记打扮自己。这才是留守妇女该做的事情,打发空余时间的同时也没有浪费生命。
5. 可我这个当哥哥的都还没结?
现在这个社会,并不是那么 讲究必须一个个地按着顺序来结婚了。你弟弟走入了婚姻,正好你可以放松一下了,你做为哥哥,虽然应该在弟弟前头结婚,可是,你还没有结婚的打算,本来老人会给你相应的压力的,结果好嘛!
半路杀出个程咬金,你弟弟结婚了,那么,你父母的注意力就转移了,你的压力一下子少了很多,如果你弟弟再顺利地有了孩子,那你父母更是被他吸引过去了。
所以,你应该感觉到庆幸。
但是,该结婚还是要结婚的,而不是迟迟拖延。
以前我有个邻居,老大是个恐婚狂,老二和老三都找了对象,一开始也等着她先结婚,后来实在等不及了,老二老三也办了婚事。
她自己不着急,父母有点担忧,有时候也会催催她。
她却一直拖着成了大龄剩女。后来她自己想想,如果当初一咬牙,说不定也结了。
所以这是一个放松的借口,也是一个没有压力的开端,你如果真的还想结婚,与你弟弟结不结婚无关,也与你父母催不催促无关,你还是走你自己的路吧!
6. 哪些明星被发现其实是夫妻?
没有人会想到段奕宏会娶一个日本人为妻,在演艺圈里只听说段奕宏一直以来都在暗恋小陶虹,而段奕宏针对媒体报道自己娶日本人为妻则矢口否认,大家不知道的是段奕宏的日本妻子中村幸子也的确是大有来头!
01.“中戏”经历-段奕宏难以忘却的记忆:段奕宏和小陶虹原来就是“中央戏剧学院·表演系”九四级的同班同学,与他们一起的还有大家所熟知的印小天。
★和其他同班同学有所不同,出生在新疆西北边陲一个小县城的段奕宏,既没有帅气的外表也没有富裕的家庭背景,而且当时的段奕宏性格木讷,有点傻乎乎的样子,并且因为一口短时间很难改变的浓重方言,让他很难和别人沟通。和同学们有着如此差距的段奕宏显得与大家有些格格不入,这让段奕宏内心非常痛苦和孤独几乎得了抑郁症。
02.段奕宏和小陶虹“中戏”期间的“最佳拍档”:为了改变自己的方言提高普通话水平,扫除与别人的沟通障碍,段奕宏开始坚持每天早起到“中戏”的大操场上练习口语。可巧的是同班的女同学小陶虹也习惯早起晨跑,经常遇到段奕宏练口语的小陶虹,经常逗趣儿的学段奕宏的口音说话,就这样久而久之两个人逐渐变成了一对欢喜斗嘴的“冤家”。
★当然那时的段奕宏和小陶虹两个人,仅仅是喜欢逗趣的普通同学关系。也许都是学表演的原因吧,后来两人逐渐发展成为了一对非常默契的搭档,并且两人合作的表演作品也曾拿到“中戏·表演系”的好成绩。为此段奕宏也慢慢喜欢上了性格开朗的小陶虹,但也仅仅是把这份美好的感情深藏心里罢了。
03.段奕宏的妻子中村幸子到底是什么来头:中村幸子的原名叫王瑾,出生于内蒙古,属于日籍华人,毕业于中央戏剧学院,与张韵艺和牛萌萌是同班同学。本来王瑾从小在内蒙古长大,在读初中的时候被其父母接到日本,此后跟随父母在日本生活多年,后来王瑾的父母加入了日本国籍,不久王瑾也跟随加入日本籍。
★这起码说明王瑾是正统的中国人,当时加入日本国籍不一定是自己的本意,毕竟那时的王瑾年龄还小,这种户籍的事情多由当时的父母做主。而且长大之后,王瑾又回到中国,读了中央戏剧学院,成为一位中国的演员。
04.段奕宏矢口否认妻子是日本人:从骨子里看段奕宏确实是娱乐圈里一位非常传统的明星,对于娱乐媒体和粉丝说自己娶日本人为妻,段奕宏一直以来都矢口否认。段奕宏说:“我妻子不是日本人,她是正统的内蒙古人,只是初中时随父母去日本读书。她非常热爱中国,尽管在异国多年,并没有忘记中文。她刻苦读书,于2001年考入中戏·表演系,所以王瑾是我的正宗师妹”。
★言外之意,段奕宏想表达的意思是:妻子王瑾除了国籍外,还依旧是“红心儿”的,还是正统的中国人,加入日籍也实属无奈,请大家能够谅解。
05.段奕宏和妻子王瑾是怎么认识的:段奕宏和王瑾早在2002年就认识了,那时段奕宏刚出道5年还没有成名,两个人是因为一起拍摄由杨阳执导的电视剧《记忆的证明》因戏生情,之后两个人经历了长达10年的爱情长跑。
★2011年6月12日,王瑾与段奕宏在北京低调完婚,平日好友张国强、陈思成、李晨、吴京、陶虹等纷纷发来祝福。其中吴京还特别在微博上秀出段奕宏和王瑾婚礼现场的照片,并大呼“新娘很漂亮!羡慕嫉妒恨!”
06.对于段奕宏和王瑾婚姻的看法:据说一直以来王瑾与段奕宏的亲朋关系处理的都不是特别的好,因此人员和口碑没有得到大家的认可。并且王瑾虽然在艺术上有所造诣,但是文化素养方面好像并不高,不仅说话粗言粗语,而且还有抽烟喝酒的不良爱好,感觉王瑾和段奕宏并不是特别的般配。
但是段奕宏却对王瑾一直疼爱有加,凡事都为王瑾着想,只要不拍戏段奕宏就会宅在家里陪她,做饭收拾家务,还喜欢摆弄一些花花草草,真是是典型的高品格男人。
7. 殷桃孙俪和林心如?
肯定是孙俪,和其余两位相比,孙俪的优势太过明显,不具有可比性。
孙俪,原名孙丽,1982年9月26日出生于上海市,内地著名的女演员女歌手,她主演的好多影视节目都很受欢迎,小编特别喜欢她主演的《甄嬛传》、《芈月传》,但是也出了很多低俗的作品,比如《恶棍天使》、《新月光宝盒》这类的骗钱电影。
在小编的眼里,孙俪是一个成功的女演员,才华出众,长相出众,演技一流,和大部分女演员不同,她几乎没有被讨厌的地方,不算娱乐圈粉丝最多的女明星,但是绝对是娱乐圈最不让人讨厌的女明星。
但是令小编十分意外的是,这样一个成功的女演员居然也是个书法高手,看过她写的小楷、隶书等作品,大为感动,水平居然这么高,被惊掉了下巴。网友们也发表评论:邓超上辈子一定拯救了整个银河系,居然能有这个福气,娶了这样完美的女人。
接下来,和小编一起欣赏孙俪的书画作品:
好多网友看到孙俪的书法作品感慨万千:我又重新相信字如其人这句话的正确性,孙俪就是个代表,她写的字真是字如其人,看得出来基本功很扎实,端庄秀美,雍容华贵,一笔一划之间都充满了华贵之气。
著名演员、书法爱好者张铁林曾经评价孙俪的书法:有血有肉,深得笔法精髓,中规中矩,不在美院之下。
这个“芈”字写得虽然不算完美,但是足见功夫,和那些只会写丑书的江湖书法家相比简直就是王羲之在世。
孙俪的隶书写得同样很好,从图片可以看出,其对福建书法家伊秉绶的隶书研究深入,下了不少功夫。
孙俪古装戏比较多,渐渐的就喜欢上了中国传统文化,再加上小时候有学过毛笔字,有一定的基础,对着网络视频教材就开始了自学书法的道路,生活中邓超经常都要在外应酬,而她就在家里练习书法。
据说,在演芈月传的时候,孙俪背台词到深夜,背完台词又抓起了毛笔练了两个小时才去睡觉,邓超半夜被她惊醒,还以为家里进贼了。
“善缘”,两个字写得比较江湖,看来她的隶书和小楷比较有水平,行书还是需要多练习。
孙俪不但毛笔字写得出众,绘画技术也很高超,这幅油画作品是孙俪怀孕期间,看着邓超和自己的长相想象出未来孩子的样子画出来的。这也是现学现卖的作品,看着是不是完全不像初学者的水平。
没多久,她就学有所成,她画的油画让人眼前一亮,无论是画的是静物,还是画的动物,不管从技法还是从作品的效果看,都可以和专业的一较高下!
孙俪是爱狗人士,经常资助遗弃的流浪狗、流浪猫,有空闲就会去动物救助中心做义工,给救助机构捐助许多实用的东西。孙俪曾经还运了三大卡车物资给北京一家动物救助中心,连里面员工可能用到的锅碗瓢盆她都一应俱全地给拉了过去。孙俪画了好多小狗的油画,都栩栩如生,已达到了传神的境界了。
孙俪的隶书水平确实很高,得到过好多专业书法家的当面表扬。
这个佛字是孙俪在一个节目中现场写下的,发挥非常的稳定。
孙俪写的小楷秀美端正,笔画细致,已经达到了好多专业老师的水平,让好多书法家都汗颜。
孙俪写书法的目的很纯粹,书法成为她与粉丝交流的一种方式,不吸钱财入俗流,这不仅仅是孙俪的书法品质,也是她作为一名优秀演员的自我要求。艺术来源于生活来源于自然,现如今社会上的书法爱好者们练习书法的功利心太强,将书法当作挣钱的工具,牟利的途径,这与艺术的本质背道而驰,想要达到一个比较高的境界是十分困难的。希望孙俪能够不忘初心,再接再厉,给喜欢你的关注带来更好的影视作品,以及书法作品。
原创不容易,你的赞赏是我们创作的动力,欢饮打赏、点赞、关注,同时评论区留下你的观点和看法,我们一起讨论。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 冬夜里落寞的糖葫芦,你能为天下的母亲写首赞美诗吗?
七律
母亲伟大无私爱,
十月怀胎育儿来。
从小喂养儿长大,
操持家务爱心怀。
工作之余多家事,
事无俱细是全才。
母亲节日多快乐,
天下母亲笑颜开。
2. 彼岸花的真正传说是什么?
彼岸花的传说: 传说一 彼岸花,恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵,被众魔遣回,但仍徘徊于黄泉路上,众魔不忍,遂同意让她开在此路上,给离开人界的魂们一个指引与安慰。 彼岸花花语 : 红色的花名为曼珠沙华,英文stonegarlic。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ,发音是曼珠沙华,花语是“分离/ 伤心/不吉祥/死亡之美”。 相传此花只开于黄泉,一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红,铺满通向地狱的路,且有花无叶,是冥界唯一的花。花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花,远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为“火照之路”,也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川,便忘却生前的种种,曾经的一切都留在了彼岸,往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 彼岸花属于石蒜科(Lycoris Herb),属名是希腊神话中女海神的名字。石蒜类的特性是花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见,生生相错,因此才有“彼岸花,开彼岸,只见花,不见叶”的说法。是说,花开败了,叶才开始生长,虽是同根生,但两者从不相遇,从没见过对方。相念相惜永相失,如此轮回而花叶永不相见,也有着永远无法相会的悲恋之意。在春分前后3天叫春彼岸,秋分前后3天叫秋彼岸,是上坟的日子.曼珠沙华开在春秋彼岸,非常准时,所以又叫彼岸花.彼岸花 花开开彼岸 花开时看不到叶子 有叶子时看不到花 花叶两不相见 生生相错 永远相识相知却不能相恋 。 从前从前,一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘,可正因为他丑,姑娘并不爱他,出于爱恋,他只有把姑娘囚禁起来,后来,来了一个武士,他救出了姑娘并与她相爱,而同时,武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中,一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来,这种花的名字叫做“彼岸花”,从那以后,彼岸花便开在了地狱中叫“忘川” 的地方,那里是死去的人忘却今生情缘,转身投胎来世的地方…… 爱情,大概也是如此,只因为彼此爱得不同,就要葬送很多很多,也要忘却很多很多。于是,彼岸花成了来自黑暗的爱情使者,因为它见证了一段黑色的死亡。 传说二 相传人死后先到鬼门关,过了鬼门关便上一条路叫黄泉路。路上盛开着大片大片的彼岸花,远远看上去,就像是血所铺成的地毯,。黄泉路因其花红的似火而被喻为火照之路。 彼岸花,是开在黄泉路上的花。由于花和叶盛开在不同的两个季节,因而花开时看不到叶,有叶时看不到花,花叶两不相见,生生相错。也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 过了那条盛开着彼岸花的黄泉路,就到忘川河,忘川河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼...... 忘川河旁边有个三生石,石身上的字鲜红如血,上面刻着四个字;早登彼岸,可以在石头上刻下今生最爱的人和来世想等待的人的名字。 忘川河上有一座唯一的桥叫做奈何桥。 奈何桥尽头有个望乡台,望乡台是最后遥望家乡和亲人的地方。在忘记今生一切的记忆前,在脱胎换骨重新做另一个人之前,你可以在这里,最后望一眼你的爱恨情仇,你的魂牵梦绕,今生的最爱的人,来世还想等待的人。 望乡台旁边有个孟婆,手里提着一桶孟婆汤,每个人都要走上奈何桥,孟婆都要问是否喝碗孟婆汤。孟婆汤是用忘川水熬成,也叫忘情水,喝下去就会忘记今生今世。一生的爱恨情仇,一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记得干干净净.今生牵挂之人,今生痛恨之人,来生都形同陌路,相见不识...... 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。 因为这一生,总会有爱过的人不想忘却。为了来生再见今生的最爱,可以不喝孟婆汤,那便须跳入忘川河,受尽折磨,等上千年才能投胎。但是,千年里在河里受尽折磨,却只能眼睁睁看着爱人一次次过桥却无法相见,千年之后,已不记得,可能也已不是最爱...... 三生石上的旧精魂,千年相伴,看尽人间尘缘,悲欢离合,生死轮回。 那日,佛说需入红尘。向佛问姻缘,佛闭目,“一生只得一面之缘。” 佛:“前世一千次的回眸,换来今世的一次擦肩而过。 前世一千次的擦肩而过,换来今世的一次相遇。 前世一千次的相遇,换来今世的一次相识。 前世一千次的相识,换来今世的一次相知。 前世一千次的相知,换来今世的一次相爱。可是当真?”佛笑而不语。 落于忘川彼岸,生在三途河畔,这里阴郁而凄冷。 只有一座桥,和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。 形形色色的人从身边走过,走上那桥,喝下那碗中的汤,又匆匆走下桥去。 一些人走过的时候,会听到缠绵的呜咽,生生世世的承诺, 而那桥上的老人却似什么也听不到,依旧平常的乘着汤,送于上桥的人。 日子久了,才知道这桥叫做奈何桥,这老人,唤做孟婆。 我问孟婆,那响起的是什么声音? 孟婆说,那是铭心刻骨的爱,铭心刻骨的恨,是人世间最没用的旦旦信誓。 原来,孟婆那碗中的汤,叫做孟婆汤,是可以忘记前世的, 上桥的人喝下去,便会将这时间一切的恩怨情愁统统忘记,然后等待下一次的轮回 。 我问孟婆,什么时候会开花。孟婆说,到了开花之时便会开了。 盼望着花开,盼望绽放最美的容颜,盼望着一生一次的想见。 孟婆看着,叹一声,又要是秋彼岸了! 于是知道了,春分前后三天叫做春彼岸,秋分前后三天叫做秋彼岸,是上坟的日子。 秋彼岸初来的时候,我惊异的发现自己绽放出白色的花朵,如霜,似雪,扑满了整个三途河岸。 孟婆说,有了彼岸花,这黄泉接引路不再孤单了。 彼岸花?她说的是我么?不,叫曼珠,不叫彼岸。 一年一年,在每个秋彼岸的时候准时绽开,一片片的。终究还是来了,在还没来得及绽放的时候,匆匆的来了。 匆匆从身边走过,沙华!沙华! 似全然失去听觉,就这样匆匆走过。 孟婆冷冷的说,不叫沙华!不,他是沙华,三生石上的沙华。 在泪再也无法流出的时候,开始沉默。 每年秋彼岸的时候,依旧静默的开放,送过一个一个来来去去的亡魂。 一千年里,看着他在我身边匆匆的过,没有停留,也没有看一眼。又一千年的时间在一开一落中开始,又走向结束,变幻着身姿走上奈何桥,端起孟婆的汤。 泪,流了又流,心,碎了又碎,呼唤:沙华,不记得了么?! 终于,在一个秋彼岸的时候,在绽放了白色的花朵的时候, 来了,带着满身的风尘,一脸的憔悴,来到身边。 曾以为又会匆匆的过,匆匆的喝下那越忘越远的孟婆汤。 然而,走过身边的时候,竟然放慢了脚步,转过头来看了一眼。 只那一望,心中干涸的泪又如泉水般涌出; 只那一望,便将心中数千年的积郁化作泪水; 只那一望,万般的幽怨都如云散。 那个秋彼岸的时候,我开得格外鲜纯。 又是数千年的等待,数千年的一年一见, 每次回头的一望,都让心里裂开一道深深的痕,一年一年…… 不记得这是多少个千年的相遇了,突然停在面前, 喃喃自语,似曾相识,似曾相识……。 惊异,心在那一颗彻底碎裂了,白色的花,在那个瞬间惨然的变成红色,如火,如荼,如血…… 受惊般的退上桥去,孟婆汤从他颤抖手中的碗里洒出…… 从此,在秋彼岸的时候,忘川里便开满血色的花,夺目、绚丽而妖异。 又在花开的时候来了,身边徘徊着,徘徊着,在走上桥头的那一刻,竟然回头, 嘴里喃喃,曼珠?曼珠? 已无泪了。 孟婆长叹一声,这是这近万年来,我听到的唯一一声叹息。 蹲下身来,亲吻,轻轻的说, 曼珠,不会再忘记,要陪在身边。 恍然,难道不记得佛说,只有一生一次的相见么? 笑着看,波澜不惊的采下一株花藏在袖中走上桥去,慢慢的喝下汤去。 孟婆的脸上闪过一丝奇异的笑。 佛说违背了天意,从此永生永世不得相见。笑得很舒心。 于是化作我茎上的叶,叶落方可花开,花开叶已落尽。 我们不要一生一次的相见,不要陌路相忘。这是永生永世的相守,不再分离,不再忘记! 于是,佛经说:彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死。 于是,彼岸花在佛语里有了另一个名字:曼珠沙华。 传说三 传说彼岸花是由痴情的亡灵和真情之泪凝聚而成 传说彼岸花凄美的的盛开是为了等待某一个人的出现,一直,一直.... 男孩是一个书生,在书生很小的时候男孩就成了一名孤儿。靠父母生前积蓄的一点钱财读书学习。靠在镇子上为人写信维持生计 书生最大梦想便是有朝一日能够金榜题名从此飞黄腾达光宗耀祖 书生家本来就不富裕再加上大部分的钱财都需要用来续交学费致使男孩不得不把家中一些事物变卖以维持自己的学业,饶是如此男孩也经常吃了上顿没下顿 书生家的隔壁有一个女孩名字叫朵儿。女孩家世代为医。家庭条件算是比较不错的。本来便与男孩自幼相识。善良的女孩看到书生总是吃不饱便懂了恻隐之心。总是悄悄地将自己饭碗里的饭分一些给书生吃。一来二去两人自然边产生了情愫。两人长大之后便私定终身 时光匆匆眨眼而过。赴京赶考那天女孩将书生送到镇子外的山头,秋风萧瑟树林是那么的寂静无声。 看着那熟悉的脸庞想着朝夕相处的人儿即将离别女孩心有不舍,清丽脱俗的脸颊上多了几分惆怅 树林柏树之下书生看着心仪女孩脸上一闪而逝的一丝伤感心有不忍,轻轻捧起女孩的脸颊在光洁的额头上亲了一下高速女孩待得自己金榜题名之时便会回来娶她为妻 女孩脸颊有些泛红,低下头来喃喃回应“来年此时此刻我会在这里等回来你”。 书生微笑着点了点头,转身告辞而去 望着那在萧瑟秋风中缓步离去的背影,女孩的心头不觉得抹上了一层阴霾 几个月后进程层层科考书生终于金榜题名。归心似箭的书生已经无法继续等待仆人们的准备。辞别了仆人和随从独自先行驾车往家乡的方向赶去,哪里有一个对他而言最重要的人在那里等着他 长时间的奔波让书生心神疲惫。趁着月色书生连夜赶路,心里满满的只有伊人的身影在心间缭绕 长时间的赶路让书生疲惫不堪,书生本身体质就不是很好怎么能够经得住这样的折腾 望着那熟悉的山脉越来越近书生松了一口气“总算到了呢”。然而可怕的事情发生了 马车在在临近镇子外出现了意外。马车连人带马摔下悬崖书生就此殒命 死去的亡灵无法舍去这段情感,放弃了转世的机会。以永世不得轮回的代价化身为叶守候在死去的那片树林柏树之下。静静地等待那个女孩的出现 春去秋来即便是绿叶也有凋零的季节。绿叶没有等到应该出现的那个人。只等来了让叶枯萎的季节。绿叶慢慢的枯萎。最后只剩一片枯草凋零在柏树之下... 女孩在家乡一如既往的等待,等待那个给予自己承诺的男孩回来。 可是时间一天天的过去女孩等待的那个人却一直没有出现 女孩来到离别的那个山头,静静地矗立在柏树之前,期待心爱的男孩能够出现自己的眼前。期待着他的归来 一天 两天 三天 那个人始终都没有出现。树林很是寂静。唯有风儿吹过树梢间发出的阵阵呜咽声。仿佛是亡灵轻轻对这个树林诉说着什么 女孩在柏树前静静地等了七天。陪伴自己的只有树林里孤零零的柏树和那一片早已枯萎多时的枯草。女孩有些感伤,女孩不明白为什么男孩迟迟没有回来。按照时间来算男孩应该早就回来了 最终女孩不得不转身离去。 女孩已经长大,家族中越来越多的事情都需要由女孩来承担。女孩的闲暇的时间越来越少。只能每年的那段时间去哪个山头翘首以待。每一次女孩都会在哪里等待七天。每一次都没有等到男孩的归来,每一次女孩都会失望而归。每一次陪伴女孩的都只有呜咽的风声、苍老的柏树和那一片枯草。只是为了心中的那份执着。始终都无法淡却 七年之后村子里出现了瘟疫,瘟疫夺走了很多的生命并向整个镇子扩散。女孩家族作为镇子上有名的世代医家自然不能退缩。可惜在那个年代又有谁能够治好瘟疫这种可怕的病症呢。镇子上人人自危很多人选择迁移。可是这个地方如此的偏僻瘟疫又四处横行即便他们能够走出镇子又能够活多久呢 死去的人越来越多,昔日热闹繁华的镇子如今满目苍凉。感染瘟疫的人随地而卧。呻吟不断。活人彷徨不安静静等死。死者被随意抛弃 女孩因为要长时间接触病者最终也感染上这种可怕的瘟疫。在女孩人生最后的时刻女孩又想起了曾经那个给予自己诺言的人。在女孩生命最后的时刻女孩蹒跚来到那个山头。静静地依偎在柏树之下。阳光透过层层叠叠的树叶照射在女孩的脸上。白皙的脸庞更是添加了几分苍白 女孩回想着与男孩在一起的场景脸上浮现了一丝甜蜜的微笑 女孩不知道男孩是不是已经金榜题名,是不是已经忘记自己爱上别的女孩了。女孩摇了摇头,不相信男孩会移情别恋,也不敢相信。如果真的是这样的话那自己真的不知道该怎么办 女孩无力靠在老柏树上。双眼望着远方。望着心爱之人曾经离去的方向。轻轻地对着这个树林诉说着他们的过去 往昔的一幕幕记忆犹新。女孩想着那时候自己背着父母偷偷把自己饭碗里饭菜分一些给那个小男孩吃。那个时候的小男孩总是很腼腆,眼神也更加的坚定了几分... 寂静的河边小男孩双手叉腰大声对着河流的对岸喊出自己的梦想。回声缭绕。女孩静静地坐在一边轻笑,就这么望着那个男孩 喧哗的街道上男孩大方的用两个铜板买了两串冰糖葫芦,拿过一串递给女孩.... 女孩缓缓地闭上了眼睛气若游丝。手臂慢慢的垂了下来。双眼之中流出了一行血泪。一代伊人就此香消玉殒 血泪划过女孩苍白的脸颊。滴落在地上那片枯草当中后又渗入土中。泥土当中缓缓地长出了一只绿色枝蔓 树林寂静的可怕只有那风儿轻声呜咽着。仿佛在对世人诉说着什么一般 阳光充满了整片空旷的树林。只余苍老的柏树和女孩的遗体。旁边一朵樱红如血凄美孤独的红花绽然盛开... 彼岸花,花开一千年,花落一千年,花叶生生相错,世世永不相见。彼岸花开开彼岸,奈何桥前可奈何? 传说四 在《布拉格红人馆》中,彼岸花被当作一种诅咒和惩罚,这种惩罚不会取对方的生命,也不会伤害肉体的任何一部分。凡是惩罚的人身体上都会出现一块彼岸花的Tattoo,随着时间渐渐变深。这块Tattoo会诅咒被惩罚的人永远不能和自己心爱的人在一起,就像彼岸花的花与叶,花开时叶已落尽,叶长出时花已凋谢,即使是同根生却生生世世永远不能在一起。 传说五 传说曼珠沙华并不属于上帝的管辖,他是来自于另一个世界的。刚刚出生的血族只要用曼珠沙华的汁液涂抹眼睛便可以见光,虽说依旧不能被阳光直射,但可以被晚霞的阳光照射。 曼珠沙华的花语: 传说中的引魂之花,冥界唯一的花。 相传此花只开于黄泉,是黄泉路上唯一的风景与色彩。 曼珠沙华的美,是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美, 触目惊心的赤红,如火、如血。 彼岸花, 开一千年 落一千年, 花叶永不相见。 情不为因果,缘注定生死, 永远相识相知却不能相恋。 在此生无法触及的彼岸, 卸下所有记忆, 黄泉为花。 一千年开, 一千年落。 引魂之花——彼岸花 此花一名曼珠沙华,红色花又名彼岸花,也称为 Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ,发音是曼珠沙华,花语是“分离/ 伤心/不吉祥”。原产地就是中国和日本,日本最多。 相传此花只开于黄泉,一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红,且有花无叶,是冥界唯一的花。花香传说有魔力,又因其红得似火而被喻为”火照之路”,也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川,便忘却生前的种种,曾经的一切都留在了彼岸,往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 彼岸花属于石蒜科(Lycoris Herb),属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶(总梗)开花,花末期或花谢后出叶;还有另一些种类是先抽叶,在叶枯以后抽葶开花,所以彼岸花花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见,生生相错。因此才有“彼岸花,开彼岸,只见花,不见叶”的说法。春天是球根,夏天生长叶子,秋天立起开花,冬天叶子又慢慢退去,花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见,生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见,也有着永远无法相会的悲恋之意。 《佛经》 曼珠沙华的美,是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血,也或者是因为它的鳞茎含有剧毒,在一般的文学作品中,它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中,桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间,看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。 《地狱》 红色曼陀罗华——曼珠沙华,又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。而它生长的地方大多在田间小道,河边步道和墓地,所以别名也叫做死人花。一到秋天,就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵,整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红,如火,如血,如荼。 彼岸花是开在黄泉之路的花朵,在那儿大批大批的开着这花,远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” , 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 彼岸花是黄泉路上唯一的风景。 曼珠沙华这个名字出自梵语“摩诃曼珠沙华”,原意为天上之花,大红花,天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华(曼殊沙华)是天上开的花,白色而柔软,见此花者,恶自去除。佛家语,荼蘼是花季最后盛开的花,开到荼蘼花事了,只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。 “彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死。” 中国花语:“优美纯洁” 朝鲜花语:“相互思念” 日本花语:“悲伤回忆” 在某些人看来,曼珠沙华有着无与伦比的残艳与毒烈般的唯美,很凄凉,和昙花很相似,都是不曾受到祝福的花。正如某些感情不受祝福一样,尽管也很美。 彼岸花太美,看后心中会涌起莫名的悲凉,感觉它和罂粟很像,承受太多不公平的指责,缺少太多真心的祝福…… 花和叶的永不相见,就像命中注定错过的缘分。那一团团看似妖艳的火红却让人感受到死亡的气息,完美的外表却无法掩饰惨淡的灵魂…… 它守护的永远只是一次又一次的错过,彼此相守、彼此相知、却彼此两不相见。纵然悲哀,也是见证了最真挚爱情的存在... 当彼岸花都流泪时,悲伤定已泛滥成海,还有谁会在乎那曾经的泪水,还有谁会回首那曾经的美丽。 彼岸花白色的称曼陀罗华,红色的称曼珠沙华。 曼珠沙华:悲伤的回忆、相互思念、优美纯洁、分离、死亡之美、永远无法相会的悲伤、无尽的爱情、死亡的前兆、地狱的召唤。
3. 哪些句子对色彩颜色的描写让你印象深刻?
我觉得是“ 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”,并附一篇旧文,希望有所帮助:
杜甫,是唐代著名的现实主义诗人。有“诗圣”之称。他的诗作流传后世颇多,而其中以律诗最为人称道,有“李之绝,杜之律”的说法。在一首著名作品中,他用四种颜色,就完美地概括了王昭君的一生,确实当得起那句“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的评价,(虽然,这两句并非他的自我鉴定)下面,让我们一起欣赏这篇旷世名作。
咏怀古迹(其三)
作者:杜甫
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
首联“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。引入要咏怀的对象。它的意思是说,无数山岭沟壑连绵起伏,仿佛活动起来,一起往荆门前进,这里就是王昭君出生和度过少年时光的村落。诗人首句写的无比阔大,一个“赴”字,仿佛给静止的群山以生命,第二句突转具体,把焦点定在了昭君的出生地,同时,也引出了本诗的主人公。
颔联“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”。为千古名句。意思是,昭君离开了皇宫,为和亲而远赴绝域沙漠,以一身换得胡汉和平,但身后只留下一座孤坟,寂寞地长眠在黄昏之下。古人说这两句诗:述昭君一生功业。作者连用了四个对比鲜明的颜色,深刻地描绘了王昭君的一生,其怜悯、哀婉、感同身受之状,千载之下读来,仍浓墨重彩。
同时,本联依然运用了“先大后小”的叙事方式,如果说上两句是描写手法,先远景再近景;那么这两句就是感情宣泄,以莫大的功业,映衬寂寞的时光。
颈联“画图省识春风面,环佩空归夜月魂”。由叙说转入评论。意思是由于汉元帝 “画图选妃”的错误决定,造成了昭君虽有绝世容颜,却流落荒漠,一缕孤魂,仍无所归依。这两句一改前半首慷慨悲歌的豪气,写得低回婉转,春风夜月,环珮芳魂,正如泣如诉。
尾联“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”。进一步点明主题。这两句的意思是,伊人已逝,但是她所作的琵琶曲,千年以来仍在沙漠草原流传不绝,那曲中的怨恨,也在琵琶弦中,汩汩流淌。
最后一句提出了诗眼“怨恨”,所恨者谁,言人人殊,作者也未明说,或者说,所恨的是跨越古今的一个无主名群体,毕竟从全诗的脉络来看,过往的一腔豪气,早已化作浅吟低唱。当然,这低沉之中所凝聚的能量,却连缀不绝,直指人心。
纵观全诗,叙议各半,作者用悲壮与哀婉杂糅的方式,重现了当年那个忧伤的故事,和故事在自己身上的重复。
昭君自古以来都是失意文人寄托讽谏的载体,每个遭遇过、或正遭遇不公的人,都能从中找到自己的影子。虽然“词客直抒胸臆闷,舞文弄墨总徒劳”,但际遇相通,古今一理,天涯沦落,我心戚戚。个体的悲欢离合是可以传染的,也同样有震撼人心的恒久力量。
诗中的“青冢”是个专有名词,专指王昭君的坟墓,传说北方都是白草,而昭君墓上的草独为青色。这个传说也体现了胡汉人民对这位姑娘共同的喜爱:虽然生不能返故乡,但让家乡的草色铺满她最后的居所,也用温暖浸润,她孤寂无依的灵魂。
4. 农村留守女性如何打发空闲时间?
随着中国的经济发展,越来越多的人外出去城里打工,尤其是农村的年轻壮劳力都外出去大城市为家庭打拼。农村里有许多的留守儿童缺少父爱、母爱。由于孩子没有成年需要上学,所以为了照顾孩子许多的家庭由男人外出打工,女人留在家里照料孩子。在中国的家庭里,孩子比较重要,是一家的希望,而且现在由于以前计划生育的开展家里孩子都比较少。
虽然现在开放了二胎政策,但是由于经济压力和人们观念的转变,老百姓也不愿多生了,家里的孩子成了宝。照料孩子无比的重要。那么在农村留守妇女该何去何从呢?除了照看孩子还能够做些什么事情来打发空闲时间呢?
有些事情做不得,关键是照顾好孩子。八卦,多嘴的事情要不得。对家庭有害的事情千万不能做,我们经常可以看到农村里有不少闲人聚在一起聊天,有的说这些,有的说那些,八卦事情,对于这些人,都是现在家里的妇女,或是老年人。在这里我要批评一下,还是少做得好,外人都叫这些人,"八婆",有闲暇的时间还是要精心照料孩子的,多学习学习,提升下自己不好么。
现在网络这么发达,即使是农村在家的留守妇女也应该读过书吧,平时在空闲的时候读读书不好么。老话说得好女人相夫教子,即使是现在社会不断变化了,你难道希望自己的孩子以后也向现在的自己一样么。我知道没有一个父母不希望自己的孩子好。少一些多嘴,提升自己不好么。
打牌、赌钱有害家人和社会。在我们老家经常可以看到好多人聚在一起打牌,赌钱,其中留守妇女不在少数。打牌不仅是对自己不负责也是对孩子家庭的一种伤害行为。在我们村上许多人因为打牌害了自己,有的人打麻将不论黑天白夜,孩子放学了,也不去接,饭也不做。有时候一夜能输好几千。家里人怎么劝都没用,输完钱还到处借钱,最后还是让自己老公擦屁股,最后闹得不得不离婚。我们村上就有一个留守妇女,天天打麻将,孩子放学了不做饭,小孩上初中了还习性不改,经常看不到人。让他带孩子读书,完全没在心上,小孩子叛逆到初中没读完就和爸爸一起打工了。那个妇女最后也离婚了。一个人孤独地生活着。
所以我认为留守妇女不仅要照顾好孩子,空闲的时候不要随波逐流,多做些提升自己的事情。现在你最重要的事情就是照顾好孩子。事实摆在眼前,每个考上好大学的孩子背后都有一个善良、勤奋、默默为孩子苦的家长,其中留守妇女居多。
多为孩子、为自己想想,做力所能及之事。以前看新闻的时候看到一个母亲为鼓励自己的儿子高考,决定一起和孩子备考,参加高考,为孩子解压,陪读。让我非常的敬佩。母亲为了孩子,做出这样的事情,毅力真大,非常让人佩服。
农村留守妇女在空闲的时候也可以鼓励鼓励自己的孩子,陪孩子一起读书,教孩子书本的知识,有句话说的学校是教知识的,父母是教孩子怎么做人的。孩子的行为举止,父母是最好的榜样。平时多研究研究怎么样和孩子相处,尤其是孩子都有叛逆期,在叛逆期如何和孩子相处,是父母引导孩子成长的关键。
向老一辈学习针线活,可以在打发时间的同时学到手艺如果是网络不是很发达的地方,山区留守妇女一般可以在空闲的时候学习针线活,这样不仅可以打发空余时间,同时也可以赚点钱贴补家用。
参加妇女联合会现在许多村里都有妇女联合会,就是我们常说的妇联组织,如果留守妇女太闲的话也可以参加。多学习怎么样维护自身的利益,保护自身的权益。妇联不仅可以学到很多东西,同时也能够结交到更多的伙伴。这也是一个非常好的打发空闲时间的好方法。
打扮自己,人生不仅是为他人而活,也是为自己而活留守妇女平时也要多注意打扮打扮,毕竟女人老了就老了,有的人40几岁看起来还很年轻,然而有的人30几岁就邹文很多了,留守妇女也要为自己而活,毕竟那个丈夫不喜欢自己老婆更年轻漂亮呢?
所以我认为,农村留守妇女在闲暇的时候最好。要多读书,相夫教子的时候也不要忘记打扮自己。这才是留守妇女该做的事情,打发空余时间的同时也没有浪费生命。
5. 可我这个当哥哥的都还没结?
现在这个社会,并不是那么 讲究必须一个个地按着顺序来结婚了。你弟弟走入了婚姻,正好你可以放松一下了,你做为哥哥,虽然应该在弟弟前头结婚,可是,你还没有结婚的打算,本来老人会给你相应的压力的,结果好嘛!
半路杀出个程咬金,你弟弟结婚了,那么,你父母的注意力就转移了,你的压力一下子少了很多,如果你弟弟再顺利地有了孩子,那你父母更是被他吸引过去了。
所以,你应该感觉到庆幸。
但是,该结婚还是要结婚的,而不是迟迟拖延。
以前我有个邻居,老大是个恐婚狂,老二和老三都找了对象,一开始也等着她先结婚,后来实在等不及了,老二老三也办了婚事。
她自己不着急,父母有点担忧,有时候也会催催她。
她却一直拖着成了大龄剩女。后来她自己想想,如果当初一咬牙,说不定也结了。
所以这是一个放松的借口,也是一个没有压力的开端,你如果真的还想结婚,与你弟弟结不结婚无关,也与你父母催不催促无关,你还是走你自己的路吧!
6. 哪些明星被发现其实是夫妻?
没有人会想到段奕宏会娶一个日本人为妻,在演艺圈里只听说段奕宏一直以来都在暗恋小陶虹,而段奕宏针对媒体报道自己娶日本人为妻则矢口否认,大家不知道的是段奕宏的日本妻子中村幸子也的确是大有来头!
01.“中戏”经历-段奕宏难以忘却的记忆:段奕宏和小陶虹原来就是“中央戏剧学院·表演系”九四级的同班同学,与他们一起的还有大家所熟知的印小天。
★和其他同班同学有所不同,出生在新疆西北边陲一个小县城的段奕宏,既没有帅气的外表也没有富裕的家庭背景,而且当时的段奕宏性格木讷,有点傻乎乎的样子,并且因为一口短时间很难改变的浓重方言,让他很难和别人沟通。和同学们有着如此差距的段奕宏显得与大家有些格格不入,这让段奕宏内心非常痛苦和孤独几乎得了抑郁症。
02.段奕宏和小陶虹“中戏”期间的“最佳拍档”:为了改变自己的方言提高普通话水平,扫除与别人的沟通障碍,段奕宏开始坚持每天早起到“中戏”的大操场上练习口语。可巧的是同班的女同学小陶虹也习惯早起晨跑,经常遇到段奕宏练口语的小陶虹,经常逗趣儿的学段奕宏的口音说话,就这样久而久之两个人逐渐变成了一对欢喜斗嘴的“冤家”。
★当然那时的段奕宏和小陶虹两个人,仅仅是喜欢逗趣的普通同学关系。也许都是学表演的原因吧,后来两人逐渐发展成为了一对非常默契的搭档,并且两人合作的表演作品也曾拿到“中戏·表演系”的好成绩。为此段奕宏也慢慢喜欢上了性格开朗的小陶虹,但也仅仅是把这份美好的感情深藏心里罢了。
03.段奕宏的妻子中村幸子到底是什么来头:中村幸子的原名叫王瑾,出生于内蒙古,属于日籍华人,毕业于中央戏剧学院,与张韵艺和牛萌萌是同班同学。本来王瑾从小在内蒙古长大,在读初中的时候被其父母接到日本,此后跟随父母在日本生活多年,后来王瑾的父母加入了日本国籍,不久王瑾也跟随加入日本籍。
★这起码说明王瑾是正统的中国人,当时加入日本国籍不一定是自己的本意,毕竟那时的王瑾年龄还小,这种户籍的事情多由当时的父母做主。而且长大之后,王瑾又回到中国,读了中央戏剧学院,成为一位中国的演员。
04.段奕宏矢口否认妻子是日本人:从骨子里看段奕宏确实是娱乐圈里一位非常传统的明星,对于娱乐媒体和粉丝说自己娶日本人为妻,段奕宏一直以来都矢口否认。段奕宏说:“我妻子不是日本人,她是正统的内蒙古人,只是初中时随父母去日本读书。她非常热爱中国,尽管在异国多年,并没有忘记中文。她刻苦读书,于2001年考入中戏·表演系,所以王瑾是我的正宗师妹”。
★言外之意,段奕宏想表达的意思是:妻子王瑾除了国籍外,还依旧是“红心儿”的,还是正统的中国人,加入日籍也实属无奈,请大家能够谅解。
05.段奕宏和妻子王瑾是怎么认识的:段奕宏和王瑾早在2002年就认识了,那时段奕宏刚出道5年还没有成名,两个人是因为一起拍摄由杨阳执导的电视剧《记忆的证明》因戏生情,之后两个人经历了长达10年的爱情长跑。
★2011年6月12日,王瑾与段奕宏在北京低调完婚,平日好友张国强、陈思成、李晨、吴京、陶虹等纷纷发来祝福。其中吴京还特别在微博上秀出段奕宏和王瑾婚礼现场的照片,并大呼“新娘很漂亮!羡慕嫉妒恨!”
06.对于段奕宏和王瑾婚姻的看法:据说一直以来王瑾与段奕宏的亲朋关系处理的都不是特别的好,因此人员和口碑没有得到大家的认可。并且王瑾虽然在艺术上有所造诣,但是文化素养方面好像并不高,不仅说话粗言粗语,而且还有抽烟喝酒的不良爱好,感觉王瑾和段奕宏并不是特别的般配。
但是段奕宏却对王瑾一直疼爱有加,凡事都为王瑾着想,只要不拍戏段奕宏就会宅在家里陪她,做饭收拾家务,还喜欢摆弄一些花花草草,真是是典型的高品格男人。
7. 殷桃孙俪和林心如?
肯定是孙俪,和其余两位相比,孙俪的优势太过明显,不具有可比性。
孙俪,原名孙丽,1982年9月26日出生于上海市,内地著名的女演员女歌手,她主演的好多影视节目都很受欢迎,小编特别喜欢她主演的《甄嬛传》、《芈月传》,但是也出了很多低俗的作品,比如《恶棍天使》、《新月光宝盒》这类的骗钱电影。
在小编的眼里,孙俪是一个成功的女演员,才华出众,长相出众,演技一流,和大部分女演员不同,她几乎没有被讨厌的地方,不算娱乐圈粉丝最多的女明星,但是绝对是娱乐圈最不让人讨厌的女明星。
但是令小编十分意外的是,这样一个成功的女演员居然也是个书法高手,看过她写的小楷、隶书等作品,大为感动,水平居然这么高,被惊掉了下巴。网友们也发表评论:邓超上辈子一定拯救了整个银河系,居然能有这个福气,娶了这样完美的女人。
接下来,和小编一起欣赏孙俪的书画作品:
好多网友看到孙俪的书法作品感慨万千:我又重新相信字如其人这句话的正确性,孙俪就是个代表,她写的字真是字如其人,看得出来基本功很扎实,端庄秀美,雍容华贵,一笔一划之间都充满了华贵之气。
著名演员、书法爱好者张铁林曾经评价孙俪的书法:有血有肉,深得笔法精髓,中规中矩,不在美院之下。
这个“芈”字写得虽然不算完美,但是足见功夫,和那些只会写丑书的江湖书法家相比简直就是王羲之在世。
孙俪的隶书写得同样很好,从图片可以看出,其对福建书法家伊秉绶的隶书研究深入,下了不少功夫。
孙俪古装戏比较多,渐渐的就喜欢上了中国传统文化,再加上小时候有学过毛笔字,有一定的基础,对着网络视频教材就开始了自学书法的道路,生活中邓超经常都要在外应酬,而她就在家里练习书法。
据说,在演芈月传的时候,孙俪背台词到深夜,背完台词又抓起了毛笔练了两个小时才去睡觉,邓超半夜被她惊醒,还以为家里进贼了。
“善缘”,两个字写得比较江湖,看来她的隶书和小楷比较有水平,行书还是需要多练习。
孙俪不但毛笔字写得出众,绘画技术也很高超,这幅油画作品是孙俪怀孕期间,看着邓超和自己的长相想象出未来孩子的样子画出来的。这也是现学现卖的作品,看着是不是完全不像初学者的水平。
没多久,她就学有所成,她画的油画让人眼前一亮,无论是画的是静物,还是画的动物,不管从技法还是从作品的效果看,都可以和专业的一较高下!
孙俪是爱狗人士,经常资助遗弃的流浪狗、流浪猫,有空闲就会去动物救助中心做义工,给救助机构捐助许多实用的东西。孙俪曾经还运了三大卡车物资给北京一家动物救助中心,连里面员工可能用到的锅碗瓢盆她都一应俱全地给拉了过去。孙俪画了好多小狗的油画,都栩栩如生,已达到了传神的境界了。
孙俪的隶书水平确实很高,得到过好多专业书法家的当面表扬。
这个佛字是孙俪在一个节目中现场写下的,发挥非常的稳定。
孙俪写的小楷秀美端正,笔画细致,已经达到了好多专业老师的水平,让好多书法家都汗颜。
孙俪写书法的目的很纯粹,书法成为她与粉丝交流的一种方式,不吸钱财入俗流,这不仅仅是孙俪的书法品质,也是她作为一名优秀演员的自我要求。艺术来源于生活来源于自然,现如今社会上的书法爱好者们练习书法的功利心太强,将书法当作挣钱的工具,牟利的途径,这与艺术的本质背道而驰,想要达到一个比较高的境界是十分困难的。希望孙俪能够不忘初心,再接再厉,给喜欢你的关注带来更好的影视作品,以及书法作品。
原创不容易,你的赞赏是我们创作的动力,欢饮打赏、点赞、关注,同时评论区留下你的观点和看法,我们一起讨论。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!